《倚天屠龙记》无疑是金庸先生笔下的巅峰之作，它的剧情紧密完整，从倚天、屠龙的秘密被揭开，到大元朝廷被中原群雄联手朱元璋推翻，故事的收束都显得顺理成章。小说在这个节点画上句号，仿佛一场盛大烟火散尽，留给读者的既有震撼，也有余韵。 然而，作为已经读过《射雕英雄传》和《神雕侠侣》的读者，我们难免会心生期待——是否在《倚天屠龙记》之后，金庸会继续延伸这个宏大的武侠世界，写出四部曲，乃至一个全新的三部传奇？可现实却不同，他并没有顺着这条路走，而是另辟蹊径，创作了《鸳鸯刀》《连城诀》《天龙八部》等各具风格的作品。 于是，张无忌的传奇，也在他选择退出明教之后，戛然而止。事实上，他的退隐显得略微突兀——毕竟这个角色承载的潜力和故事远未耗尽，还有许多值得挖掘的可能。
**未来可期的张无忌** 在原著最后一回，金庸让张无忌得到了《九阴真经》。此前，他已练成《九阳真经》中的九阳神功，如今再得《九阴真经》，只要有足够的时间去潜心修炼，他将成为首位将九阴九阳融会贯通的绝世高手。 小说中对他研读《九阴真经》的描写极为生动：张无忌随手翻阅《九阴真经》，读了几页，只觉文义深奥，一时难解，然决非阴毒邪辟的武学，说道：‘这经上所载武功，其实极是精深，依法修炼，一二十年之后，相信成就非同小可，若是只求速成，学得一些皮毛，那就害人害己了。’
从中可见，张无忌绝非会浅尝辄止，他一定会深入钻研其中的武学，即便是他师公张三丰，也未必能与之匹敌。于是有人疑惑，金庸是否因为他过于无敌，才安排他退隐而没有续写他的故事？其实并非如此。连载版中，金庸曾写道：元代中土沦于异族，百姓呻吟于蒙古铁蹄之下，陷身于水深火热之中……江湖间奇人异士，所在都有，比之宋末郭靖、黄蓉、杨过、小龙女之世，武功固更见精进，而惊心动魄，可歌可泣之事，也是书之不尽。 这说明江湖才俊层出不穷，永远不必担心武林青黄不接。从创作的角度，金庸完全可以安排高手空降，而不破坏故事逻辑。可在读者眼里，张无忌仍选择了退隐。 **逍遥退隐的张教主**
表面上，张无忌的退隐似乎是一种无奈——他不愿卷入权力的漩涡。随着朱元璋野心渐露，若继续与其纠缠，张无忌恐怕会有性命之忧。毕竟历史已定，朱元璋才是终结大元、建立大明的人，金庸不可能为了虚构人物去改写历史。 在故事中，当张无忌与周芷若曾打算成婚时，他的属下们已开始畅想未来：那时候啊，教主做了皇帝，周姑娘做了皇后娘娘，杨左使和彭大师便是左右丞相，那才叫好呢！周芷若听后羞红了脸，低头含笑，但眉眼间掩不住喜悦。张无忌连连摆手：韩兄弟，这话不可再说。本教只图拯救天下百姓于水火之中，功成身退，不贪富贵，那才是光明磊落的大丈夫，更不可违了圣火令上的严训。 彭莹玉接话道：教主胸襟固非常人所及，只不过到了那时候，黄袍加身，你想推也推不掉。当年陈桥兵变之时，赵匡胤何尝想做皇帝呢？
显然，如果张无忌不退隐，朱元璋的称帝之路恐怕难以顺利。但从武侠逻辑上看，他本无必然退隐的理由。连载版中，他实际上接受了周芷若的请求，接任了峨眉掌门，却辞去了明教教主之位。因此，张无忌退隐和张无忌辞去明教教主之位是两件事。他真正希望的，或许只是脱离明教。 **毁赵敏清白之人** 原著最后，张无忌明确要与赵敏相伴终生。按理，他不脱离明教，也可以娶赵敏为妻，让她成为教主夫人。然而问题在于周芷若的无理要求——她不允许张无忌娶赵敏。
张无忌出于悔婚之心，也为了回应周芷若的请求，只能答应她，并说道：不拜堂成亲，自然不违背侠义之道。我跟你本来有婚姻之约，后来可也没拜堂成亲。好！我答允你。到了蒙古之后，我不和赵敏拜堂成亲，但我们却要一样做夫妻、一样生娃娃！ 表面看似圆满，实则问题重重。周芷若的要求对张无忌虽无大碍，但对赵敏而言，无异于毁了清白。女儿家哪能不嫁人便与人同床共枕？即便是现代人，也难以接受这样的关系，更何况元末明初的传统观念。 张无忌此举，直接违背了明教教规：第四令：尊重妇女，不得轻薄调戏。任何处女寡妇，如与之有夫妻之事，即须娶之为妻，否则须庄重相对。朋友妻，不可戏，朋友女，不乱语。 作为教主，他若不脱离明教，却违背教规，其后果可想而知。因此，从教规和江湖道义的角度，张无忌的退隐，其实是无比合理的选择。
