父亲、爷爷在9岁时就死了，这样的剧情，不能再嘲笑了！有合理性(父亲走在爷爷奶奶之前继承权)

曾几何时，古装剧或者近代剧中，常常会听到我父亲八岁就死了或我父亲或爷爷九岁便去世了这样的台词，随之而来的往往是网友一片嘲笑与指责。 很多人一看到这种剧情就立即开炮，批评导演和编剧完全没有常识，根本不懂最基本的年龄逻辑，认为这种情节纯粹是胡编乱造、荒唐至极。年轻时，我也和大多数人一样，看到这种台词时心里会不禁一笑，觉得编剧和导演简直是在胡搞，连最基本的人情伦理都没弄清楚，才写出这样的剧情。那时候，我也曾坚定地认为这种情节就是典型的创作错误，绝对是个低级的常识性漏洞。可是，随着这些年阅历的增长，我逐渐沉下心来研究古代的宗法礼制和宗族义亲文化，才慢慢醒悟：错误的不是那些深谙古代文化的编剧，而是我们这些拿现代的眼光去套古代伦理的旁观者。大家认为这些剧情离谱，最核心的原因只有一个：一个人怎么可能有八九岁就去世的父亲或爷爷呢？——如果从现代的血缘逻辑来看，这显然是说不通的。再怎么早婚早育，也得有个十五岁左右才行吧。当爷爷时，怎么也得有个三十岁左右才合适。可是，若真心去思考一下，问题其实并不像看起来那么简单。关键所在，其实就是义亲这一称呼背后的规矩。我猜测，剧中人物所说的父亲或爷爷，大多数情况下并不是指亲生父亲或亲生爷爷，而更可能是宗法层面的父辈或祖辈。古人极其重视亲情名分和宗族的亲近感，若一个人真心认同并融入这个宗族，承认这份义亲关系，那么他便会刻意省略掉义字，直接称其为父亲。而只有那些关系疏远、不愿心甘情愿认亲的人，才会加上义字，称之为义父或义爷爷。这种潜藏在称谓中的伦理，往往是当下观众完全忽略或者难以理解的。

要想彻底明白这个问题，我们必须先弄清楚古代普遍存在的义子和义孙的收养制度。在古代，从帝王将相到地方军阀，从世家望族到江湖帮派、普通宗族，收养义子、认养义孙是常见的社会现象，绝非小众特例。这种认亲行为，往往不仅仅是为了情感寄托，更多的背后是现实的诉求：要么为了拉拢心腹、巩固手下势力，用亲属名分加强权力根基；要么为了延续宗族香火，避免无后为大的忌讳，提前给宗族打下基础。更有一种极为现实的情况，就是掌权者往往收拢了众多亲信与下属，但他们不可能每一个都收为义子。那些资历和关系不够亲近、忠诚度也不够的，就只能被降为义孙，既能获得宗族的名分，又能清楚地划分亲疏关系，这也是古代义孙大量出现的原因。这种不以血缘、不以年龄为标准，只根据宗法辈分和现实需求来安排亲属关系的做法，实际上直接导致了两种在今天看来完全错位，却在古代是天经地义的社会现象，也成就了影视剧中八九岁父亲这一现实历史原型。

第一种情况是，长辈已经有了亲生儿子，但这个儿子年纪尚幼，仅仅是几岁的孩童，而此时收养的义孙早已成年，二者之间可能相差几十岁。古代很多军阀、世家族长、地方权力者，年轻时为了稳固自己的势力，往往会大肆收养义子和义孙。这时，他们的亲生儿子或许刚刚降生，或者年仅五六岁、七八岁，依然是个懵懂无知的孩子。而那些被收养为义孙的人，多数已经是二十多岁甚至三十多岁的成年人，具备独立自主的能力，完全可以在外面独立行动。可是因为这些人的关系或者资历还没达到成为义子的标准，所以被划归为孙辈。而古代的宗法礼制有一个核心的铁律——辈分远大于年龄。即便这个义孙年近三十，长辈的亲生儿子只有八岁，按照宗法的名分，这个年幼的孩子就是义孙的父亲。在古代的宗法礼制中，义孙必须按辈分来尊敬这个孩童，不得有任何超越礼节的行为。这个礼法不是违背人情，而是维护宗族的核心秩序，一旦打乱了辈分关系，整个礼制体系就会崩塌，宗族的凝聚力也会随之消失。

第二种情况也非常常见，长辈在尚未生下亲生儿子之前，就提前收养成年义孙，以此来稳固宗族的势力和人心。古人极其重视宗族的传承，特别是对无后的忌讳感非常强烈，许多掌权者在年轻时尚未有亲生儿子，却又急需为宗族稳固声势、传承香火，便会提前收养一批义子或义孙。那些关系稍远、资质较次的就被收养为义孙，确定了宗族辈分。这时，这些义孙已是二十岁左右的成年人，而长辈的亲生儿子可能还未出生。等到亲生儿子降生后，年幼的孩童自然成为了义孙的父亲。即使这个亲生儿子体弱多病，甚至八九岁便早逝，或者被仇敌杀害，但他在宗族中的父辈身份依旧不可改变，不容动摇。

如果义亲早逝，而义子又生下了自己的孩子，那么这个孩子自然会成为早逝的八九岁孩子的孙子。这种情况正是影视剧中——或许应该说可能——我爷爷八九岁时就死了的真实背景。说话的人其实是义孙，他口中的爷爷指的正是收养他的父亲，而这位爷爷年纪尚轻，在早年便去世了。而整个事件中，最容易被现代观众忽略的一个关键点，就是义亲称呼背后的亲疏远近。古代的义子和义孙，若是认心认亲的，绝不会特意把义字挂在嘴边。义子会直接称父亲，义孙会称爷爷，这些称谓与血亲之间毫无区别。这并不是混淆了血缘与义亲，而是省去义字，代表着真心接纳这份亲情，承认自己是宗族的一部分，是亲近、认同和归属的象征。反之，一旦义子或义孙刻意称义父或义爷爷，这个义字便成了两人之间的隔阂，它直接向外界表明：双方的关系仅仅是名义上的亲属，根本没有血亲关系。说话者从未将对方视为真正的亲人，始终保持一定的距离。这种称呼，在古代的军伍、宗族乃至江湖中，往往是无法完全认同对方、不愿真心归附的表现。因此，当现代观众听到我父亲或爷爷八九岁就死了这样的台词时，第一反应往往是亲生父亲或爷爷怎么可能才八九岁就死呢？然而，在古代的真实语境下，这句话的含义往往是：我宗法意义上的父亲或爷爷，便是在八九岁时去世的。因为我真心接纳了这份亲属关系，所以我没有加上义字，而是直接称之为父亲或爷爷。然而我们这些现代观众，凭着现代单一的血缘观念去解读古代复杂的义亲宗法关系，自然会觉得荒诞至极。 呵呵，南生最后再说一句：本文纯粹是无聊的瞎写，你们随便看吧。