在《神雕侠侣》完结之后，金庸并未停下笔锋，他乘着读者热情的余波，继续开写了射雕三部曲的终章——《倚天屠龙记》。不过，尽管被视为三部曲的收官之作，这部小说与前作的联系其实并不像双雕之间那般紧密。它的故事主线发生在《神雕侠侣》剧情结束数十年之后，唯一的开篇串联，是郭襄闯少林的桥段。这样的时间跳跃，使得小说中埋下了不少悬而未决的谜团——比如古墓派传人黄衫女的登场，就显得略微突兀，让人一时难以理解。比起黄衫女的出现，更令人感到意外的是，她为何主动出手，协助张无忌解决明教的麻烦。要知道，古墓派向来被视为正道，而明教却长期被武林视作邪派，那么这位古墓派的传人，为何会插手与自己门派无关的明教事务？
当年的第三次华山论剑落幕后，杨过和小龙女携神雕一同离开了华山。按理说，这对俊美非凡的夫妇，加上杨过那显眼的断臂，无论走到哪里都不可能被人忽略。而那只神雕，更是独一无二的灵兽，它的存在本应吸引无数目光。然而，郭襄走遍五湖四海，却再也未能与杨过重逢。实际上，她连关于杨过的任何消息都无法打听到，仿佛神雕侠侣从人间蒸发了一般。难道古墓派就此断了香火？并非如此。金庸早已在前文埋下伏笔：郭襄曾踏入活死人墓寻找杨过时，虽未见夫妇二人，却瞥见古墓中还有侍女居住；而当黄衫女真正登场时，她同样带着几位侍女，这一延续暗示了古墓派血脉的传承。原著中描写道：瑶琴声铮铮铮连响三下，忽见四名白衣少女分从东西檐上飘然落入庭中，每人手中都抱着一具瑶琴。这四具琴比寻常的七弦琴短了一半，窄了一半，但也七弦齐备。四名少女落下后分站庭中四方。跟着门外走进四名黑衣少女，每人手中各执一支黑色长箫，这箫却比常见的洞箫长了一半。四名黑衣少女也分站四角。四白四黑，交叉而立……八女站定方位，四具瑶琴上响起乐调，接着洞箫加入合奏，乐音极尽柔和幽雅。
黄衫女的登场，伴随着这悠扬的琴箫之声，宛如仙子降临，比当年的小龙女更显灵动超凡。可在此前的剧情中，明教与正道六大门派之间的恩怨占据了主线，古墓派几乎未被提及，因此黄衫女的出现依然令人感到意外而充满悬念。严格来说，黄衫女首次出手，并非完全为张无忌，而是为了帮丐帮解围。她曾提到，史火龙被成昆打伤后，史夫人带史红石前往活死人墓求援，她才揭穿了假史火龙的阴谋。同时，她也明确表示，自己与当今丐帮中人毫无瓜葛，仅因先辈与丐帮前辈存在些许渊源。这份出手，带有正道侠义色彩，而非私情所驱。
黄衫女第二次出手时，则明显是为张无忌而来。当时周芷若假意与张无忌联手对付三渡，却趁机对谢逊下手。如果没有顶尖高手相助，谢狮王恐怕难逃一死。黄衫女登场后，不仅轻松制伏周芷若，更以对方擅长的九阴白骨爪反制，可见她的武功深不可测。张无忌仅瞥一眼二人的对决，便知黄衫女绝非周芷若的对手。 至于她为何介入明教事务，书中曾暗示黄衫女与张无忌之间存在些微暧昧：黄衫美女目光一转，犹似两道冷电掠过大厅众人，最后停在张无忌脸上，冷冰冰地道：‘张教主，你年纪也不小了，正经事不干，却在这儿胡闹。’语气虽冷，却微含责备与亲切，犹如长姊教导幼弟。张无忌脸色微红。
连载版中还提到，黄衫女所穿的衣衫未嫁，似乎暗示她可能与张无忌擦出火花。但剧情并未沿此方向发展，她的出手，很可能源于与前任教主阳顶天的关系。 阳顶天（连载版中名为杨破天）这一角色，有人猜测其或为杨过后裔。明教在阳顶天成为教主前，多为祸害武林之徒；而在他掌舵之后，却成为抗击蒙古入侵的义士，这符合杨过的理念。阳顶天统治期间，明教与正派虽仍有摩擦，但武林格局逐渐缓和，为后来张无忌接任教主奠定基础。
至于阳顶天的母亲，很可能是程英。程英曾深情挂念杨过，投奔过他，生育后代亦有可能。同时，阳顶天曾继承杨逍武功，而杨逍所用绝技弹指神通源自桃花岛黄药师门下，这一脉相承正好与程英有联系。古墓派侍女们后续抚琴吹箫的举动，也似曾映照当年黄药师与程英的风格。 综合来看，黄衫女几次出手相助张无忌，其背后逻辑便清晰了：她并非凭私情行事，而是因前任教主与自己门派的历史渊源。如此一来，她的出现和行为，便完全合理通透，也让整个故事的因果关系显得更加自然与饱满。
