在击败了大恶人之后，大侠与美人从此过上幸福快乐的生活。这样的结局，似乎才是大多数武侠迷心中最期待的模样。毕竟，读武侠故事，很多时候追求的就是一种快意恩仇的畅快感，英雄有归宿，美人有陪伴，仇怨得以化解，人生圆满收场，才符合人们对江湖的幻想。 但如果所有故事都按照这种模式结束，或许就少了几分真实。 金庸的武侠世界之所以能够流传至今，正是因为他并没有简单地迎合读者对于大团圆的期待。他笔下的人物，即便是主角，也逃不过命运的捉弄，会经历痛苦、遗憾与无奈。有些磨难发生在故事过程中，而有些甚至延续到了人物的一生，让他们最终也无法获得真正意义上的圆满。 比如《天龙八部》中的萧峰，他在解决宋辽之间的纷争后，最终选择自尽。对于这样一个盖世英雄而言，死亡并不是因为他失败，而是因为他发现，这个世间已经没有了值得自己继续牵挂的东西。 相比之下，段誉的人生看似幸福得多。他不仅拥有大理皇室身份，还娶了木婉清、钟灵等女子，似乎成为了三个主角中结局最美满的那一个。 然而，事实真的如此吗？ 一、看似痴情的王语嫣 之所以说段誉娶了木婉清、钟灵等女子，却没有直接提到王语嫣，是因为金庸在新修版中，彻底改变了王语嫣最后的归宿。 故事前半部分，王语嫣与段誉之间的关系，基本与旧版一致。 段誉对王语嫣一见倾心，从此陷入痴迷之中。他一路追随王语嫣，将她视若天人，甚至到了近乎卑微的程度。然而王语嫣的心中始终只有慕容复，对段誉的深情一直视若无睹。 直到西夏驸马选拔之时，慕容复为了实现自己的复国梦想，选择放弃王语嫣。那个一直追逐梦想、却忽视身边人的男人，最终伤透了王语嫣的心。
在经历这一切之后，王语嫣才逐渐接受了段誉的感情，并成为段誉后宫中的一员。 但到了新修版中，金庸却在原著最后一回重新安排了王语嫣的命运——她最终又回到了慕容复身边。 这个变化，是通过段誉的视角展开的。 段誉登基之后，随着人生阅历增加，逐渐看清了自己过去对王语嫣的执念。他没有阻拦王语嫣离开，因为他终于明白，自己过去爱上的，也许并不完全是真实的王语嫣，而是自己内心塑造出来的一个幻想。 书中写道： 段誉登基后，头脑渐趋清醒，‘心魔’之力便即减弱，又因父母双双逝世，得知了自己身世，为王语嫣发痴着迷的心情也即大减。‘心魔’既去，眼中望出来，便是王语嫣的本来面目，耳中听进去，便是王语嫣的本来语音，不再如过去那样，经‘心魔’一番加强美化装饰之后，人则美如天仙，语则清若仙乐。 （段誉、王语嫣剧照） 其实，这样的安排也符合《天龙八部》的核心主题——求而不得。 萧峰想成为一个真正的汉人，却始终无法摆脱契丹人的身份；虚竹想做一个清净无欲的和尚，却偏偏卷入了逍遥派的恩怨情仇；而段誉，看似拥有了自己最爱的女人，却最终发现，自己追求的不过是一场执念。 所以，段誉最终无法得到王语嫣，反而更加符合金庸想表达的人生无常。 不过，王语嫣离开段誉，或许还隐藏着另一个更加深层的原因，而这个秘密，就要从段誉后来性格的变化以及他的出家说起。
二、性格彻底改变的段誉 段誉究竟是一个怎样的人？ 如果单看他的一生经历，答案其实并不复杂——他是一个极其重情，但同时也非常容易被美色吸引的人。 他的整个人生轨迹，几乎都围绕着各种女子展开。 他追求王语嫣的过程，大家都非常熟悉。为了她，他可以说是放低了自己的全部姿态。但如果因此认为段誉只是一个专情之人，那就错了。 事实上，段誉从来都不是传统意义上的痴情男子。 当初他与钟灵相识之后，也曾对她产生浓厚感情，甚至到了极为夸张的程度。 书中写道： 他口中曲声越唱越低，心头也越来越沉重，待得回到睡觉之处，脚也软了，颓然坐倒，心想：‘钟姑娘为了救我，却枉自送了性命。’想到钟灵，伸手入怀，摸出她那对花鞋来在手中把玩，想象她足踝纤细，面容娇美，不自禁将鞋子拿到口边亲了几下，又揣入怀中，心想：‘我这番定是没命的了，钟姑娘自也活不成。要是她也在这里，咱二人一起双双死在这碧湖之畔，倒也是件美事。只可惜她此刻伴着那山羊胡子司空玄，实在无味得紧。这当儿我正在想她，她多半也在想我吧。’ 这样的行为，很难让人相信他身上有多少佛门清净之气。甚至说他有些沉迷情欲，也并非毫无依据。 然而，金庸在新修版中却给段誉安排了一个看似突然的结局——做了四十年皇帝之后，选择出家。
原著记载： 据大理国史籍记载：大理（史称‘后理’）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号‘日新’，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。 仔细想想，段誉并不是年轻时突然看破红尘，而是在做了整整四十年皇帝之后才出家。 这意味着，在那漫长的帝王岁月里，他依旧经历了普通人的情感纠葛，也依旧享受着皇室生活。 那么，究竟是什么原因，让这样一个曾经沉迷美色的人，最终选择遁入空门？ 或许，答案与木婉清、钟灵的命运有关。 三、害人害己的邪功 关于木婉清和钟灵最终的结局，金庸并没有详细描述。 毕竟，她们在《天龙八部》中只能算是重要配角，而不是故事核心人物。原著最后一次提到她们，是在段誉登基之后，将她们册封为妃。 书中写道： 段誉为君，清静无为，境内太平。后来他禀告伯父本尘大师，将自己身世秘密对华赫艮、巴天石等亲信说了，立木婉清为贵妃、钟灵为贤妃、晓蕾为淑妃。
（王语嫣剧照） 表面来看，木婉清、钟灵成为皇妃之后，应该拥有享不尽的荣华富贵。 虽然金庸没有明确说明段誉皇后的身份，但以段誉对她们的感情来看，她们至少应该过着安稳幸福的生活。 然而，如果联系到段誉所修炼的武功，一切或许会变得不同。 因为问题的关键，就在于那门神秘而危险的武功——北冥神功。 北冥神功源自逍遥派，而逍遥派本身就是一个充满神秘色彩的门派。他们追求强大的武学力量，甚至有收集天下武功秘籍的野心。 而北冥神功，更是一门极具争议的武功。 它可以吸收他人的内力，将其转化为自身力量，但同时也存在一个巨大问题——无法完全控制。 这种力量，本身就埋下了悲剧的种子。 （段誉、鸠摩智剧照） 当年在西夏枯井之中，段誉就曾无意间吸走王语嫣的内力。 书中写道： 鸠摩智一心盼望她能拉开自己手掌，不料王语嫣猛然间打个寒噤，登觉内力不住外泄。原来段誉的‘北冥神功’不分敌我，难做选择，连王语嫣一些浅浅的内力也都吸了过去。过不多时，段誉、王语嫣与鸠摩智三人一齐晕去。 这段描写说明，北冥神功并不是一门可以随心控制的武功。 只要与段誉靠得太近，就有可能被他无意间吸走内力。 （段誉、木婉清剧照） 而王语嫣后来离开段誉，也可能与此有关。 因为她发现自己头上出现了白发。 而当年无崖子在失去内力之后，便从一个中年人的模样迅速变成了苍老的老人。这说明，对于武林高手而言，内力不仅代表实力，也维持着身体状态。 失去内力，很可能意味着身体迅速衰老。 因此，长期陪伴在段誉身边的木婉清、钟灵等女子，也可能最终无法逃脱同样的命运。 她们因为段誉的北冥神功而逐渐衰老，而段誉也因此看破了红尘，最终选择出家。
如此一来，王语嫣离开段誉，以及段誉后来避位为僧，这两个看似突兀的设定，或许都能够得到更加合理的解释。 在金庸的江湖里，真正的遗憾从来不是没有得到，而是在得到之后，才发现自己曾经追求的一切，并没有想象中那么美好。段誉看似拥有天下，却最终选择放下，这也正是《天龙八部》留给读者最深的一份人生感悟。
