电影《封神三部曲》的爆火，无疑是今年暑期档的一大焦点。这部作品的制作精良，演员的投入程度也赢得了观众的赞赏。然而，围绕着《封神第一部》中周文王食子的情节改编，却引发了激烈的讨论。不少观众对此持有异议，并非因为剧情本身，而是因为它与中国古典神魔小说名著《封神演义》的原著描述存在明显偏差。那么，《封神演义》究竟是如何讲述这一段故事的呢？
然而，无论小说原著还是电影改编，都与真实的历史存在着巨大的差异。我曾经撰写过一篇名为《周文王九十七岁寿终正寝？别被史记等史书给骗了，他死得很惨》的文章，揭示了史书对周文王的描述存在诸多谬误。 在史学界，周文王被誉为内圣外王的完美典范。史书描述他的人生轨迹完美无瑕：享年九十七岁，善终，并拥有百子。然而，仔细查阅相关史料，却发现周文王只有十七个儿子。 百子之说，源于《诗经·大雅·思齐》中的一句诗：太姒嗣徽音，则百斯男。诗中太姒是文王的正妃，百斯男指她的儿子众多。后人误解了百字，将其解读为一百个儿子。实际上，根据《史记·管蔡世家》记载，太姒仅生育了十个儿子（文王的另外七个儿子出自其他妃嫔）。最早记载周文王活了九十七岁的是《礼记·文王世子》，但《史记·周本纪》却又说：文王死后第十一年，武王克殷。如果以此为准，康叔封和厓季载的年龄应该在十一岁到十五岁之间。若按照十五岁计算，文王当时应该已经九十三岁了。考虑到康叔封、厓季载都是太姒所生，并且《大戴礼》明确记载文王十五岁生下了周武王，那么周文王和太姒结婚时，大概就在十三岁左右，而太姒的年纪应该与周文王相近。这样算下来，如果周文王九十三岁才生下了康叔封和厓季载，那么太姒也应该是一个耄耋之年的老妇人，这显然不合常理。因此，文王九十七而终的说法是错误的。周文王究竟活了多少岁？《尚书·无逸》中记载文王享国五十年。如果周文王十三岁登基，那么他享国五十年意味着他享年六十三岁。而《史记·周本纪》又记载：九年，武王上祭于毕。如果这里的九年指武王即位后的第九年，那么就与《史记·伯夷列传》中的情节产生冲突，因为《史记·伯夷列传》中武王准备伐纣时，伯夷和叔齐劝谏他父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎。因此，专家推测武王为了完成父亲的遗愿，继用了父亲的纪年。根据《帝王世纪》记载，文王在即位后的第四十二年，由于出现了岁在鹑火的天象，他自称这一年是自己的受命之年，并改换朔月。按照文王享国五十年的说法，即他在改朔称王后的第八年后去世，也就是武王即位后的第九年，这使得前后矛盾的说法得到了合理解释。也就是说，武王父亲去世才一年，就急于兴兵伐纣了。而且，武王连父亲的遗体都没有安葬就出兵，这是为何？唯一的解释是文王的遗体已经被毁坏，根本不在武王的手中。《史记·周本纪》还强调武王伐纣时，将文王的牌位置于军中，这与五胡十六国时苻登携带苻坚的牌位出征的做法如出一辙。可以看得出，武王伐纣，带有强烈的复仇意味。那么，文王究竟是如何遇难的呢？ 《楚辞·天问》中的何圣人之一德，卒其异方？梅伯受醢，箕子佯狂揭示了事件的真相。这句话的意思是说，即使是圣人也会有不同的命运，梅伯被剁成了肉酱，箕子被迫装疯卖傻。箕子是一位圣人，他的言行在《尚书》、《周易》等先秦文献中屡有提及。梅伯是谁呢？《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《韩非子》、《淮南子》、《春秋繁露》、《韩诗外传》等书也都提到过梅伯以及他被醢的记录。其实，梅是一个通假字，通某，因此梅伯就是某伯。专家考证后认为，这位某伯指的就是周文王。为什么不直接说西伯而说某伯呢？这是为了避讳尊者的姓名，毕竟西伯被残忍杀害，实在令人唏嘘。不过，需要补充的是，《天问》后面又提到了西伯，指的是周武王。 前后文结合来看，纣王在杀害文王后，将他的肉醢赐给武王品尝，武王悲痛万分，向上天祈求，发誓要替天行道，惩罚纣王。真实的历史远比小说和电影中的描述更加残酷，周文王并非食子，而是自己被残害成了肉酱，并被送给儿子品尝。
