只要提起了杨家将, 基本上没有一个人是不晓得佘太君的。佘赛花这个人, 就是杨家上下几十口人的主心骨。当年老令公杨业战死在幽州这个地方, 同时还有十二郎也血洒在了金沙滩, 也就是她咬着牙把还残余存活下来的人, 一口一口地喂大, 并且硬是把杨家军给撑到了最后一刻的时间点。
在一些说书人和唱戏的人口中, 每当“uteajun”这三个字一被说出来, 台下的观众就一下子明白了——这意味着这位老太太马上就要拍桌子发火了, 这是大家众所周知的一个情形。
但是, 极少有人再去仔细地追问道一句, 她到底有哪一个理由能够拥有并姓着“佘”这个字?
当人们拿起《中国姓氏大辞典》翻看的时候, 会清楚地看到佘姓这种状况是极其罕见的, 全国总人口加起来也不过只有几千人而已, 这些人主要是零星散落在江西还有安徽这两处的。
再考虑到杨家将那些故事原本就是发生在北宋时期的那个历史阶段里面的, 当时他们家族成员们实际活动的区域范围基本上就局限在山西、陕西以及河北这些地方, 这与佘姓目前人口主要分布的地带可以说是完全没有产生任何交集的, 二者之间根本不搭配。
有一位专门研究音韵的学者甚至还明确提出过这样的观点, 说是余与同在北方地区使用的方言里的谢这两个字读起来是非常接近的, 既然在老百姓之间口耳相传了这么好几百年之久, 那么在传抄或者记录的时候写错一个字的这个情况出现得太过正常不过了。
真正的转机, 出现在了这一块老墓碑上面。
最近, 在一些地方文化保护区部门的人手里, 他们整理旧物时候, 挖出来一块从北宋年头传下来的、缺了一块的石头板子, 也就是残碑, 上面能看清楚的墨迹里头, 写着谢氏这两个字, 在这俩字的旁边, 又刻着杨门两个字样, 这里头没有那个单人旁加个余的佘字, 只看到一个言字旁加个寸且的谢字, 虽然这石头板子的年代判定还有谁出土的这个信息说法都不统一争议很大, 但是这事儿一传开, 在民间喜欢琢磨考证历史的那些小圈子内部那是一下子就炸了锅了嘛你要知道, 如果说当年带着杨家军去打仗那个女将们的家族里头的当家人的确是姓谢, 那么大家伙儿嘴里一直喊的那个佘太君三个字, 那就从根子上算是彻底立不住脚站不住立场的说法。
进一步的证据印证来自历史史料。在《宋史》之中, 对于杨业也就是杨继业的配偶的记载, 被写作了“折氏”。“折”这个字是党项族的大姓, 跟“佘”这个字的发音确实是很接近的。
有学者认为, “折氏”是在传抄的过程之中被进一步地讹变了变成了“佘”, 而“谢”这个姓氏呢是另一条独立的考证线索。这两条线都指向了同一个结论, 也就是说史书里面的杨业的妻子, 大概率不是姓“佘”。
当然喽, 佘太君这个人物既然作为民间传说和戏曲里的角色存在那么久, 她早就成了一个独立的文化符号了, 所以说姓什么反倒是没那么的紧要。可要是回到历史原本的层面上来看的话, 一块残破的石碑、一纸简单的历史记载, 再加上一次通过音韵进行的推演过程, 就把那个传说了一千年的佘字轻轻给揭掉了。
老人们经常讲那个道理叫做纸是包不住火的这句话, 可是墓碑这个东西它并不担心受到火烧。
