天珠是什么？为什么天珠如斯宝贵？
天珠材质是主要产地在西藏，藏东，不丹，锡金，拉答克等喜马拉雅山域的玛瑙玉髓石，西藏人至今仍认为天珠是[天降石]。
天珠为九眼石页岩，矿物元素为二氧化硅及其他微量元素，细可分为玛瑙质与玉髓质成份，为藏密七宝之一。
天珠宝贵的4个因素
1、天珠的内部结构，具有天然宇宙剧烈的磁场能量，经日本研究证实为三，四千年前，火星的陨石坠落于喜马拉邪雅山区，使天珠原矿在剧烈撞击下发作十四种火星上和元素，尤以[镱]元素磁场能量特别剧烈，构成天珠有不可思议的感应，亦契合藏胞认为天珠为[天降石]之说。
2、研究指出矿石的硬度越大，磁场超强，而天珠是正宝石，硬度为莫氏7至8.5。
3、把异常被广指磁场能量剧烈的水晶和西藏产的天珠测试比较其磁场，所得结果天珠磁场是水晶的三倍，水晶磁波为4伏特，天珠则为13伏特。
4、天珠的磁场是负离子碱性磁场。
可以同时契合以上四项前提，才得以完好具有天珠特质，这也是唯独西藏的玛瑙才称为天珠，而巴西，波斯，苏联，印度尼西亚，台湾的只能叫玛瑙，即使质地临近但不能称天珠。任何矿石都具有磁场，只是强弱有别，镜元素，高硬度，负离子更是让西藏玛瑙磁场结果感应最强。
来源传说
归类起来天珠来源的传说有十几种：
1.天珠是古生物化石，喜马拉雅山滚落的螺化石，这种远古海螺化石在滚落中得见天日分开人世。
2.天珠是聚积在地下神灵的眼睛。
3.天珠是由外层空间丢失落的陨石制成。
4.天珠是成串像蛇一样的生物。
5.天珠在野外间捡获或在牛羊群的渗出物中发现。
6.天珠是干僵的虫尸首，是昆虫的化石，或是大鹏金翅鸟结晶的化石。
7.天珠是会飞、会跑、会爬动的虫类。
8.天珠可在西藏的天珠草原捕捉。
9.天珠是阿修罗制造的武器，用以对付帝释天(婆罗门与佛教中的最高统治者)。
10.天珠是天神的宝贵饰物。
11.发现天珠穴或天珠巢而获得天珠。
12.阿里天珠泉流出的天珠。
13.智尊金刚亥母降下法宝天珠，挽救藏区流平易近分开魔难，消弭病灾。
14.文珠菩萨的前身撒下的天宝。
15.天珠是大食国(即波斯)国库里的宝石之一。
16.天珠是玛瑙国的废料。
天珠的制造方法
很多玩家问我天珠下面的图腾是天然的吗？为什么看上去象长鄙人面的一样，我明确告诉大家，天珠是加工出来的，而非天降。以下就为人人引见天珠的五种制造方面。
第一型，镶蚀玛瑙黑底上线：这是把碱水，白铅，或洗涤碱等涂料，涂在末经处理的玛瑙下面，组成白色的线条;这些天然玛瑙的选用，以深色者为佳;常常是选用黑色或白色的玛瑙。
第二型，镶蚀玛瑙白化处后上黑底：主要是有两个步伐：1.这是应用碱水，白铅或洗碱，添在整块的玛瑙下面;第一次加热使它发作[白化](whiteningprocess)。2.再来是根据图案的设计，添上磷酸铜，然后加热组成黑色的图案，这样就前功尽弃了！
第三型，镶蚀玛瑙白底上黑纹：第三型镶蚀玛瑙的制作是选用一颗末经处理过的天然玛瑙;然后在它的下面添上加热后可组成黑色条纹的涂料。这个流程似乎与第一的镶蚀玛瑙相反。
第四型，镶蚀玛瑙中间白化后上黑底：第四型镶蚀玛瑙的制作是，(1)把能使玛瑙发作白化的添料。添在玛瑙的中间部分，单方保管不添任何的原石部分。在加热之的后，玛瑙的中间部分变成白色。(2)然后是在白色的区域，添上加热后变成黑色纹图案的涂料，在加热后，就成了第四型镶蚀玛瑙了！据说，大部分比较好的天珠，多是用这种办法作成的。用这种办法做成的天珠，在黑色与白色的部分不透光。而在末添上涂料的中间部分是透光的。
第四型镶蚀玛瑙的制作，主要是遭到天然玛瑙原石的限制;这是因为玛瑙原石本身的美丽;工匠本身不想要完好的隐瞒它的石色的美丽，并且可使天珠有比较多样的把戏变卦。
第五型，镶蚀玛瑙中间同时上黑色缐缐：这个也是比较求快速的做法。培训教材把[白化]涂料与发作黑色纹案的硝酸盐一同添上，然后加热，就可掉失落这种镶蚀玛瑙。阅历所得，认为第五型镶蚀玛瑙的色泽比较薄，随便剥落，质量是不如第四型。
检视的方法有：观察中间小孔，这是因为第二型天珠，是选把整块的玛瑙染白，加热之后再添上黑色的图案。然后再加热。根据这样的流程的特点，可以用减少镜检视天珠中间的小孔，这小孔的内部，该当是呈乳白色，而不是深黑色。行家都坚持着，必须是用玛瑙质做的天珠，才算是真品天珠;假设是用蛇纹石，牛角，象牙等其他物质所做的天珠，是不被招认的。强聚光灯照射第四型镶蚀玛瑙是中间透明，而中间部位欠亨明;根据这样的特点，可以用强聚光灯照射：假设中间的部份透光，表示是施工拙劣，不合正轨恳求的第四天珠。
天珠的选购方法
因为天珠本身并有利害之分，只需品相上下及磁场大小之分，所以在选择上应以集团经济才干及集团磁场感应为绳尺。又因天珠的种类变卦多，可大约分这一两大类参考：
老天珠：
1混杂长短或颜色清晰，纹路明晰，呈细椭圆之天珠为佳。
2不要有破损，断裂或再加工的状况。
3眼数愈多及单眼因稀少，故价格愈高。
4选择较接近，适宜自身磁场的天珠、因为老天珠灵气磁场效应强，所以在佩戴时，应以先购一颗和谐，加强自身的磁场后，再添加佩戴第二颗，第三颗等，否则会因磁场过强，惹开端痛，不适等状况。
新天珠
1天然眼睛的纹路明晰，光荣（黑色）清晰，价格俞高。
2不要有破损，断裂的清形。
3不会障碍日常作息的款式（手链式项链）
4选择较接近适宜自身磁场的天珠。
5含金砂的部分，能量最强，可依集团喜好，列为参考。
6有宗教性与无宗教性的款式，可依集团宗教信奉来选择这启事于藏胞与喇嘛口中所传出的天珠知识，让我们免于历经破财和探究的阶段，直接了解天珠真伪及品相上下的真貌。
人工天珠
市场上的许多玛瑙宝珠，毋论可否来自西藏原产地，一概声称是“西藏天珠”。经年受喷鼻香火供奉的就叫老天珠。其他叫新天珠。也有叫型一、型二的说法。前者价格上万，然后者只需几百元。
但想要在西藏买到真正的千年传世天珠是难上加难的，因为藏族外地人的天珠是纰谬外销售的。天珠在藏族人看来是身份的意味，唯有神圣之人才可佩带。所以，藏平易近将天珠相赠代表着他对你爱崇万分。
人工天珠的真假区分
1、古沉、光荣清晰、纹路明晰、呈椭圆、肥大之天珠为最佳。
2、虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂或再加工的状况（藏族认为天珠破损为挡灾，已失掉护持的感染）。
3、带眼天珠的眼数愈多及眼为双数者因较稀少，故价格愈高。越接近九眼越好，假设一个天珠上有太多的眼，即成千眼天珠，在价格上反而大打折扣。每个眼睛的大小临近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠。
4、新天珠仿制技能成熟，需求时，可在清水或灯光下观察其表面的自然纹路以便辨别真伪。
5、有些老天珠的表面会有朱砂（但并非没有朱砂就不是天珠）。不过，亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面。
6、老天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有肯定程度的风化纹（又称“鱼鳞纹”），此风化纹的分布亦长短常态分布的。仿制天珠以低温烘烤的技能亦能制造逼真的风化纹（质感较为干涩生硬），区分法除了风化纹多呈“月轮状”之外，以高倍（100倍以上）减少镜观察迟疑其表面，真品会呈现类似宇宙天体的银河图案。
7、天珠的穿孔处必需和表面的光荣、光滑程度不合（有玉质感）；且以乳白色或淡黄色为佳，黑棕色次之。
8、天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的滋养感。但也别因为看见的天珠呈现一片朦胧而贬低其价值，有的天珠会被卖家事前净过，就不随便显现出原本的光泽。(这种状况该当在佩带一阵子之后就会逐渐改进）。
9、有眼天珠的眸子部份不要有跨越式的裂痕否则会折损其价值。
天珠眼数与寓意
一眼
特别可使心绪清明、心情愉悦，促进智能添加。单眼天珠，数量非常少。
二眼
并蒂长生，玉树连枝，家庭美满，夫妻和睦，建立优胜人际关系。
三眼
意味佛之身口意之圆满、三宝加护、速除外内密一切违缘阻碍、、福禄寿、吉星拱照、阻碍暂停、财富不时，是密宗之财神。
四眼
大绝望音、大智文殊、大愿地藏、大行普贤，四大菩萨除障，成道果、增福慧代表圆满顺利、财富，而生老病死四苦痛可减轻，地水火风四大和谐，灾厄得以消弭。
五眼
佛、莲花、金刚、宝生、羯膜，五路财神齐聚、无往倒霉、圆满不祥喜乐无量之意。
六眼
地火水风空识六大元素所构成的人体心思学。恢复人体五脏六腑之心思机能，并可恢复体力、解脱六道之苦、六波罗密渐次增酿、消灾解厄、六六大顺、意味财富圆融广进之意。
七眼
七星布阵，得药师佛加持。处死不时添加、大吉大利、福慧圆满之意。
八眼
八不祥之圆满、一切顺利、尊贵与财富、八大不祥随护旁边之意。并得八大菩萨加持、。中息八部毁伤，获八正道。
九眼以上
集九乘之坏事，慈悲添加，声威显赫、离苦得乐之意。登峰造极尊贵之气宇、世出身间事业一切迅获成就、为天珠中最下品、能免除一切灾厄。
卍字
佛光普照、财运兴隆、永得安康、广结善缘。
杵
密宗法器、降伏妖魔、招福挡煞、趋吉避凶、超凡神圣之意。
莲花
莲花天珠意味“纯粹不染”，代表登峰造极的尊荣、清新、和平、福慧双全、一切圆满之意。具有不祥、尊贵、圆满、财富添加的表征。此类天珠在西藏地区的流利价格非常高，甚至不亚于九眼天珠，可见藏人极为重视莲花天珠，藏传佛教信徒认为其图腾亦意味西方莲华部，世人皆知的阿弥陀佛即属于西方莲华部。
如意
有心气温顺、不祥如意、瑞气千祥、美满之意。
菩提
觉悟正道、消弭灾祸、慈悲为怀之意。
寿珠
最早出现于公元前550 年旁边的印度及巴基斯坦地区，在陈腐的印巴地区并没有将这类角型天珠与反老回童划上等号。又称为『崩系天珠』然则原本被古印巴地区的群众算作驱邪避魔的护身符却因商业贸易传达到中国人的手里，而由不合文明的价值改动为仿佛龟甲的夭折之意，被授予不合的新意与生命。
宝瓶
藏传佛教信徒认为其图腾意味西方莲华部，亦称其为「舍利天珠」。宝瓶天珠又称为长生瓶天珠。藏语的意思区分为「宝瓶」和「长生」，意味长生不朽藏传佛教信徒认为其图腾意味西方莲华部，又称其为「舍利天珠」，是藏族心目中等级最高的「天珠之最」。以西藏哲蚌寺的释迦牟尼佛像的宝冠而言，就是将这类天珠置于正中央，显见其被藏族重视的程度。福寿双全、财富广进、疾病尽除之意。
龟甲
半途夭折、反老回童之意。
虎纹
因外形与马齿天珠相似，因此虎纹和马齿并称为「闪电天珠」。有着刚强坚韧、消弭迂回、一往无前、移灾去邪、保佑平安之意。
龙眼
六字大明咒的化现、佛教的真髓、万咒之王、避邪之珠。
彩虹天珠（水纹）
为虎纹天珠的一种，为圆短型天珠中罕见又崇高的种类，因其图腾系以中间的直线与两旁相互对称的波状条纹所构成，颇为类似中国文字的「水」字，又称为「水纹天珠」。彩虹天珠又称「罕见虎纹天珠」，属于佛经的东方金刚部，其图腾意味「伏恶」，调伏修行人心田的阻碍与内涵客不雅观状况的阻碍，在圆型天珠中价格仅次于莲花天珠。永世不灭之生命起源、能生生不息、连绵不时、一切享通耐久之意。
贵人
贵人扶持、毕生为安、富贵容华之意。
寰宇
圆者天也，如来的智能德相。地者方也，众生之根底。此颗天珠，能完成愿望，对事业、人际、外交有很好的协助。这类的天珠，主要有双地门天珠、寰宇天珠、及双寰宇天珠，个中以双寰宇天珠最少见，这类天珠饼图案代表「天门」，方形图案代「地门」，有两个地门在弧度的一侧出现，称为「双地门天珠」；一侧有天门和地门，另一侧的图案也与之对称的，称作「双天双地天珠」。许多生意人喜好配戴这类天珠，因为他们认为可以阴阳和谐、百福千祥。转换厄运、消弭魔难。带来财富。
线珠
药师天珠多为扁豆型的珠身，又称圆线珠，旬] 身中间有一条白色的条纹，可当念珠应用，特殊是佛教学生修持药师窍门为甚。一世就手、神妙无比、智能无量之意。
天眸子
招福挡煞、趋吉避凶为主要功用。天眼为自然组成，非人工雕钻，其周围常伴随砥砺不祥物，如：龙、羊…等。意谓双龙抢珠、洋洋如意或洋洋自得…。
日月星
阴阳和谐、生机勃发、矢志不移之意。日夜交替现象，宇宙寰宇、阴阳平衡之理，能转危为安，离苦得乐之意。
黑色珠
白珠的年代约在公元前500年，产地大多分布于印度及巴基斯坦。这类单线带状天珠有线形分布于珠身中间的黑底白线、白底黑线，亦有黑色平均分配的种类。
圆板珠
远在公元前3,000 年两河流域的苏丽人(Sumerian) ，就末尾配戴这种圆板状的珠子。
药师天珠
又称圆线珠，可当念珠应用，特殊是佛教学生修持药师窍门为甚。
十字法帽
尊贵、傲慢、温和、圆满之意
法公法帽
法力无边、一切厄运疾病尽除、圆满福寿皆添加之意。
马齿天珠
国际有人称马齿天珠为「金刚部护法天珠」、「小虎牙天珠」，属真品天珠，每颗只需一条黑色「波纹」。因外形与虎纹天珠相似，故亦有人称虎纹天珠与马齿天珠为「双闪电天珠」。
法轮太极八卦天眸子
