乾隆皇帝重视雕漆工艺，为产品设立独特名色刻款，对雕工品质、完工时间等均附有特殊要求。收贮于养心殿东暖阁与宁寿宫的两批雕漆器群代表乾隆朝官方风格，以人物故事、寿意吉庆题材为主，部分纹饰直接取自明嘉靖作品。这些设计配合更岁、筵宴、赏赐、铺宫等活动，集中出现于年节庆典期间。雕漆作为新工艺典范成为清宫节庆视觉文化的重要一环，参与了乾隆为首的清代帝王身份塑造。
清宫旧藏两批乾隆雕漆器
宁寿宫器群
光绪朝设立《宁寿宫陈设册》，录有宁寿宫神龛内收贮的二百余种漆器。雕漆器位列清单首项，共144种，501件；其次为朱漆菊瓣、填漆、金洋漆。刻有乾隆名色款的漆器成对或成组收贮，以盒、盘、匣为主，如“剔红寿春宝盒”“双缘宝盒”“翔龙宝盒”，可与传世品勘合。
剔红飞龙宴盒
乾隆帝为践行临御六十年归政的“素志”，于三十六年至四十一年在康熙朝旧宫基础上修葺宁寿宫及其花园，以备归政后用作太上皇临御之所。乾隆五十七年，苏州交回“旧雕漆碗二对”，皇帝命人“交宁寿宫，归旧雕漆一事”，可证宁寿宫在乾隆晚期专门辟有收贮雕漆的空间。
养心殿东暖阁器群
道光十五年七月设立的养心殿《东暖阁雕漆器档案》，详列东暖阁典藏的雕漆器，以盒、盘、碗、匣为主。剔红器为最大宗，另有少量朱漆脱胎、填漆、黑漆螺钿漆器。光绪元年十一月再次清点立档，品类保持不变。器物成对或成组收贮，点查时贴“春”字号黄签，传世品仍保留黄签。
从漆器名称及其庞大数量，年代可定为乾隆朝，列档册之首的“红雕漆百子晬盘壹对”，即为佳例：
其长方盘内刻画一百个孩童在庭院、水池中嬉戏，手持各式瑞物；盘底竖刻“大清乾隆年制”填金款，下刻“百子晬盘”双行款。
与《宁寿宫陈设册》不同，东暖阁档案仅少数器物以填金名色款登录，如“添筹宝盒”“吉祥宝盒”“瑞兽宝盒”等雕漆器，册末有“万福圆盘”“万福凤盘”等少数戗金填漆器。
乾隆官方样式与名色刻款
“宝”字名色
收贮于养心殿与宁寿宫的雕漆器，经加刻乾隆年款、名色，被视为乾隆朝官方样式。所谓“名色”，即根据漆器纹样、造型为其命名，而四字填金铭款大多出现在御用雕漆器上，普遍带有“宝”字。定名刻款凸显出雕漆工艺在清宫的独特地位。
剔红团香宝盒
乾隆四年十一月，乾隆皇帝首次要求对苏州制作的雕漆、填漆器拟名色签，进呈后再镌刻。苏州织造海保送进填漆菊花盘六对、填漆菱花盒一对、黑雕漆香碟一对呈览，奉旨：“照盘内花样、盒外花样，按其名色，酌量底子地杖俱刻签子，应刻何处，先贴样呈览，准时再刻。”随后皇帝要求将九件漆器贴得“六字签子”，“俱改为四字签子”。四字名色签遂成为本朝定例，与清宫旧藏吻合。
乾隆皇帝在登基初年即着手整理库贮漆器，集中为其刻款，开始用名色签标识新旧雕填漆器，以盘盒纹饰作准。刻名色签的漆器不仅代表皇帝核准的款样，这些填金名色还具解说器物纹样、形制的附加标签，拟便日后再次制作。名色签与实物互补，名色款作品俨然成为实物样，乃经皇帝认可的官方样式。
确立苏州织造为主体的漆器产造体系后，乾隆帝着手为南边新制品建立名色签的刻款机制。若参考乾隆早年为画珐琅配匣，亦指明将器物“名色”刻在匣面上，此举绝非随意为之。皇帝有意识地将雕漆与戗金、填漆等器类区分开，“宝盒”“宝盘”等“宝”字名色仅见于雕漆。为新制品的器身镌刻填金名色、年款，这一做法作为经乾隆皇帝钦定认可的内廷样式之象征，不仅便于器物取用、登记点查与留样，还衍生出一系列功能，甚至直接影响了现代学界对漆器的定名。
仿古取样
雕漆工艺在清宫再度得以兴盛，借鉴明代官器是重要手段。养心殿东暖阁收贮“红雕漆寿春圆盒”“雕漆竹式寿春圆盒”“红雕漆寿春宝盘”，皆取自明嘉靖旧器：
经乾隆年间多次仿制，档案记载为“春寿”或“寿春”名色款。春寿宝盒随形开光下方雕一聚宝盆，内盛钱币、珊瑚、如意和方胜等瑞物，向四周放射出瑞光，用黄、红、绿三色间隔。上方雕硕大的“春”字，春字内有一个圆框，内雕一寿星，旁衬松柏和文鹿，春字两侧雕云龙对舞。盒周围是四开光，内有人物山水小景，开光间施八宝或杂宝纹，祥瑞母题丰富：
根据档案记录，明嘉靖春寿纹的仿制次数最多，或忠实仿照，或随形改造。乾隆十四年七月，传旨：“照雕漆寿春盒的做法、颜色做雕漆茶盘六件，底写‘乾隆年制’款”，样式及名色签发往苏州织造。乾隆十六年十一月初九日，春寿茶盘六件随春寿盒一件完成并呈交。成品曾于乾隆五十八年赠英吉利国王一对，旧藏东暖阁者，以“寿春宝盘”著录《陈设档》：
乾隆朝宫廷参酌其他嘉靖样式仿造，例见《活计档》乾隆八年十一月记录：“龙圣”样发往南边苏州成做“飞龙宴盒”，皇帝旨意强调其余彩漆、红漆漆器移植“龙圣”图样。次年正月，“飞龙宴盒”样式核准，乾隆皇帝指示苏州织造“将看盒上两大面做乾坤如意字样，两小面做福禄长春字样，其余俱准做，着交安宁、图拉做上等雕漆，赶年底要得”。带“万寿无疆”字样的掐丝珐琅，配合“乾坤如意”及“福禄长春”字样的飞龙宴盒，是配合除夕及正月初一日乾清宫家宴的吉庆设计。
“飞龙宴盒”有长方看盒、扁圆盒两种，但未能找到确切原型：
该器纹取自明嘉靖官器，例见剔红圆盘：
盘面通体绿色锦地朱漆纹饰，盖面作海水纹开光，内雕一云龙腾跃于江崖海水中，双爪上擎一巨大的“圣”字，两侧分雕“弼”“辅”二字。
据档案记载，明朝官款作品在中后期持续被仿制。如乾隆四十一年九月，内府交明嘉靖款的黄漆地红绿雕漆龙凤碗三件，乾隆帝要求发往苏州，碗内“另漆素黑漆”，其余不必动，并“留一件照样成做四件”，照方款“大清乾隆年制”刻款：
次年正月，苏州仿制的雕漆碗四件、做样碗一件，交太监呈进。乾隆帝降旨将“新做碗交乾清宫、宁寿宫各二件，做样碗交景祺阁”：
本朝革新
传世乾隆款雕漆器以人物故事、寿意吉祥题材为主，后者除了沿用晚明器纹，亦会作出革新。如选取吉祥字重新组合，例见剔彩集福葵瓣式盘，备红、黄、绿、褐四色，盘心随形开光，内雕一硕大的“福”字，笔划内刻松、竹、梅，以及方胜、磬等杂宝纹：
或受到嘉靖款福字委角方盘的启发：
带同类“长春”篆字的吉祥字样，亦出现在剔红茶碗上。结合实物及档案记录，它是皇帝抽取不同的风格元素加以整合的新样：
乾隆御用雕漆中直接仿自明朝官器的纹饰仅十余种，其整体风格在承袭流行器式和主题之基础上，更具“集大成”特色。最突出的新表现形式，在于强调器形和纹饰高度一体化，发展出精巧雕工和仿生题材。苏州漆工结合多层次构图与细部巧雕的立体感，并融入玉雕、金属工艺与描金技法，强化了器物的视觉冲击与装饰趣味：
北京首个文化型日落气象景观就在圆明园福海水域。不同于喧嚣城市里“车水马龙”的普通晚霞，福海日落自承皇家园林文脉，圆明园四十景中的“涵虚朗鉴”（雷峰夕照）曾是百年前清朝皇帝观山凭眺、静赏日落的绝佳之处。日暮时刻，落日熔金倒映湖水，波光潋滟，偶有黑天鹅等水鸟掠过，更具静谧生机。
